मनुस्मृति पर विशेष

 प्राचीन भारत में अगर किसी एक ग्रंथ की निंदा की गई है तो वह है #मनुस्मृति। लोग कहते हैं कि हिंदू धर्म में सभी समस्याओं का कारण यही है।

कुछ लोग तो यहां तक कहते हैं कि मनुस्मृति को जला देना चाहिए. वे नारे लगाते हैं- हम लेके रहेंगे आजादी, मनुवाद से आजादी।

जो लोग यह चिल्लाते हैं और मनुस्मृति की निंदा करते हैं, उन्होंने इसे पढ़ा ही नहीं है।

लेकिन बी. आर. अंबेडकर ने इसे पढ़ा और उन्होंने इसे जला दिया।

दरअसल अंबेडकर ने मनुस्मृति पढ़ी थी जिसका अनुवाद मैक्स मूलर ने किया था। और क्या आप जानते हैं कि मैक्स मूलर की योग्यता क्या थी।

वे 1860 में संस्कृत के बोडेन प्रोफेसर पद के लिए हुए चुनाव में पास नहीं हो सके। उन्हें भारतीय संस्कृति और रीति-रिवाजों का व्यावहारिक ज्ञान नहीं था।

सबसे बड़ा सबूत मैक्समूलर द्वारा अपनी पत्नी को लिखा गया एक पत्र है, जिसमें उन्होंने स्वयं उल्लेख किया है कि उन्हें अंग्रेजों द्वारा वेदों और भारतीय ग्रंथों का इस तरह अनुवाद करने के लिए नियुक्त किया गया था कि हिंदुओं का उनमें विश्वास खत्म हो जाए।

यह वह समय था जब अंग्रेजों ने भारत के गुरुकुलों को बंद कर दिया था और हिंदुओं को संस्कृत का ज्ञान नहीं था, इसलिए वे मैक्समूलर और अंग्रेजों से गलत अनुवाद पर सवाल नहीं उठा सकते थे।

अंबेडकर ने अपनी पुस्तक 'शूद्र कौन है?' में स्वयं लिखा है कि वे संस्कृत नहीं जानते थे और 15 वर्षों तक उन्होंने मैक्समूलर द्वारा मनुस्मृति तथा अन्य प्राचीन ग्रंथों के अनुवाद पर निर्भर रहे।

अब जब गलत अनुवाद ही पढ़ा है तो गलत धारणा ही बनेगी। मैं उन्हें दोष नहीं देता.

अब लोग कहते हैं कि मनुस्मृति ने प्राचीन भारतीय समाज को जाति के भयानक पदानुक्रम में विभाजित किया और दलितों के प्रति अन्याय किया।

सबसे पहली बात तो यह कि दलित कोई वर्ण नहीं है, यह एक हालिया शब्द है। दलित का मतलब है जिसका दलन किया गया हो, यह बात ब्रिटिश भारत और आजादी के बाद के संदर्भ में सच थी।

मनुस्मृति में केवल 4 वर्णो का उल्लेख है-

मनुस्मृति या मानवधर्मशाखम्

अध्याय १०

अधियेरंखयो वर्णाः स्वकर्मस्थ द्विजातयः। प्रब्रूयाद्भह्मनस्त्वेषां नेत्राविति निश्चितः ॥ 10.1॥

सर्वेषां ब्राह्मणो विद्याद्धृत्युपायन यथाविधि। प्रब्रूयादित्रेभ्यश्च स्वयं चैव तथा भवेत् ॥ 10.2॥

वैशेष्यात्प्रकृतिश्रेष्ठ्यान्नियमस्य च धारणात्। संस्कारस्य विशिष्ट वर्णानां ब्राह्मणः प्रभुः ॥ 10.3॥

ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यखयो वर्ण द्विजातयः।

चतुर्थ एकजातिस्त शदो नास्ति त पंचमः ॥ 10.4॥

सर्ववर्णेषु तुल्यासु पत्नीश्वक्षतयोनिषु। 

अनुलोम्येन संभूता ज्ञाता ज्ञेयस्त एव ते ॥ 10.5॥

श्लोक का अर्थ है- ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य दो बार जन्म लेते हैं और शूद्र केवल एक बार जन्म लेते हैं। 

वर्ण केवल 4 हैं।

पाँचवें वर्ण का उल्लेख मनुस्मृति में नहीं है, जिसे अछूत माना जाता है, क्योंकि ऐसा कोई वर्ण था ही नहीं। अस्पृश्यता प्राचीन भारत की प्रथा नहीं थी।

अब कोई कहेगा कि यह शूद्रों के प्रति अन्याय है, क्योंकि इसमें कहा गया है कि वे केवल एक बार जन्म लेते हैं।

सबसे पहले आपको यह जानना होगा कि द्विज क्या होता है, एक व्यक्ति दो बार जन्म लेता है, जिसका अर्थ है कि उसने कौशल और ज्ञान का एक सेट प्राप्त कर लिया है, उसका जीवन बदल जाता है और इसलिए उसे दो बार जन्म लेना कहा जाता है।

कोई व्यक्ति ज्ञान प्राप्त कर लेता है और दूसरों को सिखाना शुरू कर देता है, तो उसका जीवन बदल जाता है। इस प्रकार ब्राह्मण द्विज कहलाता है।

जब कोई व्यक्ति शस्त्र विद्या प्राप्त कर योद्धा बन जाता है, तो उसका जीवन बदल जाता है। इस प्रकार क्षत्रिय द्विज कहलाता है।

किसी व्यक्ति को कला या व्यवसाय में कौशल प्राप्त होता है, उसका जीवन बदल जाता है और इस प्रकार वैश्य द्विज बन जाता है।

लेकिन शूद्र वह व्यक्ति है जो ज्ञान या कौशल प्राप्त नहीं करता है। और इसलिए उसका जीवन नहीं बदलता है।

यह एक बुनियादी तथ्य है, यदि आप ज्ञान और कौशल प्राप्त नहीं करते हैं, तो आप अपने जीवन को बेहतर नहीं बना सकते।

अब कोई यह तर्क दे सकता है कि ऐसा इसलिए है क्योंकि शूद्रों को शिक्षा प्राप्त करने की अनुमति नहीं थी, भेदभाव के कारण वगैरह वगैरह....

मैं मनुस्मृति पर लगे जातिभेद के सम्पूर्ण आख्यान को उसके एक श्लोक से समाप्त कर दूंगा -

मनुस्मृति या मानवधर्मशास्त्रम्

अध्याय १०

अहिंसा सत्यमस्तेयं शौचमिन्द्रियनिग्रहः। एतं सामसिकं धर्म चातुर्वर्ण्यऽब्रिण् मनुः ॥ 10.63॥

शूद्रायां ब्राह्मणाज्जतः श्रेयसा चेत्प्रजायते। आश्रयें श्रेयसीं जातिं गच्छत्या सप्तमाद्युगात् ॥ 10.64॥

शूद्रो ब्राह्मणतामेति ब्राह्मणश्चैति शूद्रताम्। क्षत्रियाज्जतमेवं तु विद्याद्वैश्यात्तथैव च ॥ 10.65॥

आनार्यायां समुत्पन्नो ब्राह्मणत्तु यदृच्छया। ब्राह्मण्यमप्यनारयत्तु श्रेयस्त्वं क्वेति चेद्भवेत् ॥ 10.66॥ 

मनुस्मृति कहती है कि शूद्र ब्राह्मण बन सकता है, ब्राह्मण शूद्र बन सकता है। इसी प्रकार एक क्षत्रिय वैश्य बन सकता है या एक वैश्य क्षत्रिय बन सकता है।

यह तभी संभव है जब चारों वर्णों को समान शिक्षा मिले। शूद्र वेद न जानने पर ब्राह्मण कैसे हो सकता है?

शूद्रों को शिक्षा से वंचित रखने का कोई भी लिखित प्रमाण नहीं है। आप सोच सकते हैं कि ब्राह्मणों ने ऐसा नहीं लिखा होगा। लेकिन यार, इस्लामी विद्वानों ने भी ऐसा नहीं लिखा। प्राचीन भारत में सभी को शिक्षा मिलती थी।

शिक्षा से वंचित होना और अछूत माना जाना भारत में ब्रिटिश शासन के बाद शुरू हुआ। अंग्रेजों ने हम पर यह सब थोपा। अगर आपको मेरी बात पर यकीन नहीं है तो बस क्रिमिनल ट्राइब्स एक्ट और पंजाब प्री-एम्पशन एक्ट को गूगल पर सर्च कर लें।

भगवत गीता में श्री कृष्ण कहते हैं-

चातुर्वर्ण्य मया सृष्टं गुणकर्मविभागश:। तस्य कर्तारामपि मां विद्ध्यकर्तारामव्ययम् ॥ 4-30 द्वितीय

अर्थात् चारों वर्णों की रचना मैंने मनुष्य के गुण और कर्म के आधार पर की है।

कहा जाता है कि कोई व्यक्ति बहुत बड़ा नेता हो सकता है, लेकिन अगर वह ब्रह्मांड के नियम को नहीं समझता, सांस की सूक्ष्मता या 5 तत्वों की कार्यप्रणाली को नहीं समझता, तो वह शूद्र है। मूल रूप से वे लोग जो शरीर की भौतिक सीमाओं से परे नहीं सोचते या नहीं जाते, शूद्र हैं। आजकल हममें से ज़्यादातर लोग शूद्र हैं।

अब यदि वर्ण लचीले थे तो क्या इसके कोई उदाहरण हैं? विष्णु पुराण में बहुत सारे उदाहरण हैं।

श्रीविष्णुमहापुराणं प्रारभ्यते

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय

तदन्व्यश्च क्षत्रियास्सर्वे दिवभवन्

पृषब्रस्तु मनुपुत्रो गुरुगोवधाचूद्रत्वमगमत् 17

मनोः पुत्रः कुरूषः कुरूषकरूषाः क्षत्रिय महाबलपराक्रमा

बभूवः १८

दिष्टपुत्रस्तु नाभागो वैश्यतमगमत्तस्माद्वलन्धनः पुत्रोभवत् 16

बलन्धनाद्वत्सप्रीतिरुदारकीर्त्तितः 20

पृषद्र क्षत्रिय राजा मनु का पुत्र था और शूद्र बन गया। जबकि राजा धृष्ट का पुत्र क्षत्रिय से वैश्य बन गया।

रामायण में महर्षि मतंग एक चांडाल थे जो ब्राह्मण बन गये। विश्वामित्र एक क्षत्रिय राजा थे जो ब्राह्मण बन गये।

अब, जो लोग कहते हैं कि मनुस्मृति महिलाओं के खिलाफ है, और भारतीय समाज में महिलाओं के पतन का कारण है, उनके लिए मेरे पास मनुस्मृति से कुछ श्लोक हैं-

यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते रमन्ते तत्र देवताः। यत्रैतास्तु न पूज्यन्ते सर्वस्तत्राफलाः क्रियाः।।

भावार्थ :जैसे कुल में नारियों कि पूजा, अर्थात सत्कार होता हैं, उस कुल में दिव्यगुण, दिव्य भोग और उत्तम संतान होते हैं और जिस कुल में स्त्रियों कि पूजा नहीं होती, वहां जानो उनकी सब क्रिया निष्फल हैं।

प्रजानार्थ महाभागा पुज्र गृहदिपत्य

Istriya triyashc geheyshu na visheshosti kashchan (Manu Smriti 1-26).

इसका मतलब है कि महिलाएं संतानोत्पत्ति के माध्यम से घर में सौभाग्य लाती हैं; वे सम्मान और श्रद्धा की पात्र हैं; वे अपनी उपस्थिति से घर को रोशन करती हैं। वास्तव में धन की देवी और महिलाओं के बीच कोई अंतर नहीं है।"

Avishashna putrnam dayo bhavti dharmata

मिथुनानां विसेर्गडू मनु स्वेम्भुवोब्रिवीत (निरुक्त iii-1-4)

इसका अर्थ है कि सृष्टि के आरंभ में स्वयंभू मनु ने आदेश दिया और घोषणा की कि पैतृक संपत्ति में बेटे और बेटी का समान अधिकार है। मनु ने वास्तव में घर में लड़कियों के महत्व को यह कहकर बढ़ाया है कि केवल बेटियाँ (न कि बेटे) ही माँ की निजी संपत्ति के उत्तराधिकारी होने की हकदार हैं (मनुस्मृति IX- 131)"।

अध्याय 3.56. जो समाज स्त्रियों को सम्मान और गरिमा प्रदान करता है, वह कुलीनता और समृद्धि से समृद्ध होता है। और जो समाज स्त्रियों को उच्च स्थान पर नहीं रखता, उसे दुख और असफलताओं का सामना करना पड़ता है, चाहे वे कितने भी अच्छे कार्य क्यों न करें।

अध्याय 3.57. जिस कुल की स्त्रियाँ अपने पुरुषों के कुकर्मों के कारण दुःखी रहती हैं, वह कुल नष्ट हो जाता है। और जिस कुल की स्त्रियाँ सदैव प्रसन्न रहती हैं, वह कुल सदैव समृद्ध रहता है।

अध्याय 3.58. जिस परिवार में स्त्रियाँ अपमानित या भेदभाव महसूस करती हैं तथा अपने पुरुषों को कोसती हैं, वह उसी प्रकार नष्ट हो जाता है, जैसे विष खाने वाले सभी लोग मर जाते हैं।

अध्याय 3.59. यश चाहने वाले को चाहिए कि वह स्त्रियों को आदर देकर तथा उन्हें अच्छे आभूषण, वस्त्र, भोजन देकर परिवार में रखे। स्त्रियों का सदैव सभी परिस्थितियों में आदर करना चाहिए।

अध्याय 3.62. जो व्यक्ति अपनी पत्नी को खुश नहीं रखता, वह पूरे परिवार के लिए दुख का कारण बनता है। और अगर पत्नी खुश है, तो पूरा परिवार खुशी का अवतार बन जाता है।

अध्याय 9.26. महिलाएँ अगली पीढ़ी को जन्म देती हैं। वे घर को रोशन करती हैं। वे सौभाग्य और आनंद लाती हैं। इसलिए महिलाएँ समृद्धि का पर्याय हैं। (परिवार में महिलाओं को कुलदेवी माना जाता है)

मुझे लगता है कि ये आयतें महिलाओं के पक्ष में हैं। इसलिए अपना मुंह बंद रखें और अगर आपको किसी चीज़ के बारे में पूरी जानकारी नहीं है तो बोलना न सीखें। अनुमान लगाना मूर्खता का एक रूप है।

#मनुस्मृति_अमरग्रंथ_है

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